Knogle blomster: Global Folklore i de levende døde

Døden er som fælles tema i en verden af kunst, som det er en begivenhed i hverdagen. Det punkt, hvor et enkelt, levende væsen er adskilt fra andre levende sjæle er blevet så almindeligt et emne af litteratur og kunst som noget andet aspekt af det menneskelige liv. Det har også inspireret utallige kulturer forskellige begreber om, hvad der sker uden for den dødelige spole. Dette er forståeligt, da den døende tendens til at føle angst ved tanken om døden. Efterladte, for deres del, gå igennem en periode med sorg og adskillelse angst. Velsagtens, dette aspekt af menneskelig psykologi om døden kan bruges som en forklaring til udbredt – næsten universelle, af nogle konti – fortællinger om det “undead.”

At opnå eller snuble på fortællinger om liv efter døden vises i næsten alle større kontinent. Spøgelser er fremtrædende aktører i disse fortællinger, naturligvis. Disse immaterielle væsener er generelt tilskrives har en form af separationsangst, grundlæggende er knyttet til noget de værdsat eller holdt kære i livet. Uvilje mod at lade også giver dem mulighed for at manifestere i de dødelige verden på forskellige niveauer. Mens vestlige begreber af spøgelser er stand til at påvirke de dødelige verden på et fysisk niveau, er de mere end stand til at skade den mentale sundhed levende. Derimod kinesiske spøgelser kommer i forskellige former, men alle altid er i stand til at besøge fysisk skade på levende.

Det er ikke kun den ånd, der er omfattet af at blive forvandlet til en af de “undead,” som levende er tilbøjelig til at tillægge kroppen samt følelser. Zombier er lig bragt tilbage fra døde gennem mystiske og okkulte ritualer, er et glimrende eksempel på dette. Drauger af nordisk mytologi også passer ind i denne kategori, da de er lig der modstå bringes til gravhøjen eller nægter at forblive begravet. Nogle analytikere af litteratur og mytologi omkring disse væsener har bemærket, at de fleste mennesker anser disse skabninger med frygt og angst. Der er nogle, at teoretisere, at det mere skyldes kulturelle og religiøse normer om død end samfundet som helhed. De fleste mennesker er kommet til at tro, at en salig organer bør være ude om bevægelse, så en animeret liget er noget at frygte.

Men denne tilsyneladende idé omfatter ikke former for “un-død”, er både ånd og kød, som den rumænske strugoi – mere almindeligt kaldet vampyrer. Disse skabninger ses ofte som havende både kroppen og sjælen i afdøde, men kræver noget andet at fortsætte legemlige eksistens. Det er tilsyneladende et udbredt fænomen blandt forskellige kulturer, selv om stoffet varierer fra kultur til kultur. Europæere betragter blodet som den bærende faktor i eksistensen af vampyrer, mens de fleste afrikanske ækvivalenter af væsner lever af menneskelig afføring eller knogler. Uanset hvad, er disse skabninger traditionelt betragtes med frygt og angst af dødelige, især dem, der bliver brugt som “mad.” Mens vampyr billedet populariseret af Hollywood’s version af Dracula er blevet et væsen af undren og sensualitet, er de fleste andre varianter stadig genstande af rædsel.

En interessant tangent til kategorien “vampyr” ovenfor ville være variationer findes i kinesisk og japansk kultur. Jiang shi (hopping lig) af Kina, for eksempel, kan sammenlignes med deres vestlige kolleger, bortset fra at det ikke er blod i sig selv, der fodrer dem. Snarere, jiang shi siges at mangle noget, der hedder chi-essensen af livet – og kræver at tage det fra levende at blive bevarede. Oftest er er styrken af menneskelige chi koncentreret i blodet. Slutresultatet er, at offeret er tømt for alt blod, som følge af fodring. Gaki af Japan er lignende skabninger, men er ofte beskrevet som værende mere menneskelige i ansigt end jiang shi. Også, de tager chi direkte, forlader et organ, der synes at være døde under søvnen.

Uanset hvilken form eller variation er taget, er “undeath” tilstand en fremherskende i de forskellige kulturer i verden. Frygt og angst forbundet med døden ofte knytter sig til disse mytiske skabninger, selvom pop kultur har gjort nogle former mere tiltalende end andre. På nogle måder, de udøde er betragtes som et middel til at håndtere den adskillelse beklemthed mennesker oplever omkring døende mennesker. På samme tid fungere de også som allegorier til hvad der kunne ske, hvis visse kulturelle og religiøse normer ignoreres i livet.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *